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| 最好的你 发表于 2025-1-26 04:02 全显示 1楼 |
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红大的这一章情节实在是太高深莫测。这篇解读我一共写了三个小时，期间反复看本章内容并回看之前的章节，但仍只是我的一家之言，可能对剧情的理解和红大的想法差距很大，但我仍希望能能参悟出本章内容的些许寓意和铺垫，并通过本篇解读对大家理解本章有所帮助。 1、篇首讲人的诞生，从母胎孕育，到尘世修行，再到最终寻求真我。这最后一步，其实是在自我精神内耗的“梦”中完成，其实也在点明本作的作品名：“梦缘”。 如果说上一部“孽缘”突出的是一个“孽”字，无论是小龙女和左剑清，还是黄蓉和尤八，都是不该有的情缘，那这一部的“梦缘”，讲的更多的应该是主人公——目前小龙女线的卓玄青，不断探寻真我的过程中和小龙女结下的各种羁绊。 2、卓玄青总觉得有一场未知的幻梦在等着他，而这场梦会让他“识神坠入黑暗的深渊，真实的世界开始崩塌，未知的宇宙即将来临”。 那么这是怎样的一场梦呢？ 这里暂且按下不表，后面会详细分析。 3、卓玄青扶着小龙女上马离去时，为什么老农的眼神是惊恐的？按理说卓玄青昨晚安顿好小龙女后，不过是自己在屋内运气冥想，没有什么出格的举动，那么为什么老农的会有这样的眼神？ 没有明确的证据，只是个人猜测，可能卓玄青在运气冥想时，出现了什么异常举动，或是发出什么声响，或是运气让环境出了什么异常，窗外的老农见状被惊吓到了，而卓玄青却不自知。 如果的确是这个思路的话，卓玄青运气时可能还有可书之处，不过这个猜测得等到后续剧情揭晓。 4、卓玄青和小龙女上路，佝偻的老农早已在田间劳作，而在卓玄青眼里，这些“老农再次变成一只只沉默的耕牛”。结合上一章的理解，老农并非不会说话的牛，而是卓玄青眼中并没把老农当作“人”，并不体会民间疾苦，所以卓玄青听不见老农的声音，不关心他们的生活，才会漠视、无视他们的存在。而这里的卓玄青，同样无法共情老农。 5、卓玄青带着小龙女穿过麦田，来到未经野火焚烧的草地。这片草地对于行路的二人来说是不小的阻碍，卓玄青拿宝剑披荆斩棘，还让“耳中落入好些草屑草籽”。然而这片草地对于野物来说却是仙境。 这里应该想说的是，同样的环境，处于不同位置的生物，会根据自身的情况，怀有不同的看法。 而如果是人，不同社会地位，掌握不同权力的人，也会对同一个环境、同一件事产生截然不同的看法。 6、卓玄青“激发了「孤影只行」之后，阴阳纯罡气旋便开始自动运转，无论练功、养气、疗伤都事半功倍”，而【第四章】中曾提到：当初杨过“触碰到了知微妙境，晓因果，知古今，能预知生前身后之事”后，便推算出“神魂有缺”的青年卓玄青会在两年后来找他，而“黯然销魂掌”正适合卓玄青修炼。有这个前提，卓玄青才能拜杨过为师，拜小龙女为师娘，和小龙女朝夕相伴。 而这个“神魂有缺”到底指什么，杨过能创出“黯然销魂掌”，是否因为他本人也是“神魂有缺”呢？ 7、卓玄青烤食兔肉，引发了小龙女和他的“人禽之辨”。 卓玄青先说人吃兽。这是最朴素的食物链观点，却不能自圆其说，也只看到了捕食和被捕食的一面。 卓玄青接着提出人能有所思所想有所表达。这就相当于现在说人是高级动物，高动物一等，但其实兽也有这样的心绪，只不过表达方式没有人那么高级，或者说人不能理解兽的表达。 卓玄青再谈兽的表达是出自本能而非真正的七情六欲和悲欢离合之感，但实际上兽同样有情，并非本能表现。 于是卓玄青懵了。 小龙女想告诉他的是，人除了可以从人自己的角度去看待世界，同样也可以从别的视角去看待世界，而不同的角度就是不同的世界。 比如之前他们过草地之时，若以兽的视角，那片草地便是天堂，却被过路的卓玄青破坏了。 他们的天堂在人的干预下毁灭了。 而卓玄青却觉得正视自己的努力，才开辟了一条路，一条有利于他赶路的路。 同样的场景，不同的视角，感受截然不同。 再谈到野草，野草既可以为蝼蚁遮风挡雨，也可以榨干土壤让土地变得荒芜。 这说明凡事都有个度。 人在世间生存，利用世间的万事万物，又以欲相连，互为因果。 若这欲有限度，能刺激人们迸发活力，创造美好。可若欲没了限度，人们就会“索取无度，迷失自我，沦为物奴，继而祸乱人间。” 司徒衰有色欲，苦苦追求，在欲望的驱使下终于暂时捉到了小龙女，这是欲给他带来的成果。 可他嗜色无度，沉沦在欲海里，把捉到的女子都当成小龙女玩弄，捉到小龙女后也不想着斩草除根杀掉卓玄青，反而想就地淫弄小龙女，最终不仅没得到小龙女，反而自己重伤难活，儿子也因此而死。 这便是无节制的欲带来的恶果。 这里我在想，是否也在为卓玄青的未来做铺垫。 卓玄青同样贪恋小龙女的美色，只不过相较于其他淫贼单纯的图色，卓玄青在和小龙女的朝夕相伴中对小龙女还有着浓浓的情爱。 若是后续剧情中卓玄青对小龙女的色欲过度，是否会导致意想不到的恶果？ 而届时，是否又会是小龙女救他出欲海？亦或是他自己醒悟脱离欲海？ 8、在被小龙女提点后，卓玄青开始换角度思考，自己若不是人，而是自己眼中的万物，又会如何思考兔和野草。 在这种情况下，他进入了幻梦。 承接第二点提到的，这到底是怎样的一场梦？ 卓玄青在幻梦中感受着世间从混沌开始逐渐产生，无数的生灵出现而又倒下，幸存者们继续不断向前。 这一段梦，和【楔子】里真人带子游探索“世间的真相”何其相像！ 真人和子游先是“化作两粒微尘，没入层层叠叠的石峰”，子游感受了几亿年的沧桑变化，才明白“天地万物并非源于造物，而是从一粒微小的蜉蝣，经历无数万年的生灭演化，渐渐变成了人。” 接着真人和子游又化作微尘。这一次他们怀抱着看一眼外面的信念，在几千年终于冲破岩层，到达一处清澈的河底，摆脱了犹如牢笼的泥岩里的黑暗狭窄，轻松自在了。 然而“不久之后，暴雨黄沙，怪石淤泥，河水似也变成了无形的樊笼，将里面事物裹挟当中，随波逐流”，微尘意识到自己不能迷失在这里，于是“冲破水面，化作一粒种子，眨眼间长成了参天大树。” 化作参天大树后，他又“要奔跑，要飞翔，要飞到蔚蓝的天空，像风儿一样无拘无束。” 变成风后，他看着深邃的黑夜与星辰，天地之外，寒冷的星空中蕴藏着最本源的大道真义。他要脱离世间了。 而微风送入天外后，“亿万星辰陡然大变，曾经的整个世界不过脚下浮云，宇宙大道撼入心神。” 真人说：古往今来所有的生灵都是错的。 再看真人和子游谈论大师兄子夔帮助世间统一、教化人民一事，真人认为子夔做的是无用功，为何？ 因为“轮回的源头在于阶级和压迫，在于统治与剥削”，人们因为欲望而不断杀戮，因果缠身，就算天下统一，也会纷争不断，之后再度陷入混乱。分分合合，永无宁日。 而天地万物之所以能生长，是因为天地万物有欲，在欲的驱使下，万物不断演变成长，有了美好的世界。 可同样的，在欲的驱使下，无节制的欲终究会让世间陷入混乱杀戮之中，最终毁灭这世间。 注意【楔子】开篇所言： “天地有寿，为十二亿九千六百七十二万载，又分乘、会、彼、空四元，每元该三亿二千四百一十八万岁。” “彼元降则清气散，浊气游走宇内，灵物丧智，世乱欲淫。空元临则天地崩，山川倾覆，烈阳焚世，万间物事归于混沌。” “传天地之间，又有宇宙，超凡脱俗不入轮回，是为彼岸。登彼岸者，知微通玄，道法自然，跃黄泉之门，揽天地岁月，逍遥物外。” “自人生于彼元末岁，古今少有得窥大道者，更遑论登临彼岸。” 人降生在彼元末，彼元时期灵物丧智，世乱欲淫，人们被欲望吞噬，最终走向“天地崩，山川倾覆，烈阳焚世”的混沌，最终毁灭。 也就是说，人只有节欲，才能自我拯救。 而杨过已超脱凡俗，登临彼岸，到达了知微境界，逍遥物外。 所以杨过是否不知道卓玄青对小龙女的色欲？可能并非不知，而是超脱物外后的他并不再纠结于此，更看重小龙女在卓玄青的护佑下过上更有情的余生，更看重自己的师门传承。 而卓玄青这一路，可能正是他不断抒发自己的欲，最终节欲的一段路。从不断对小龙女释放自己的色欲，一步步得到小龙女，再到沉湎其中酿出恶果，最后从色欲中解脱出来得证大道，也许故事就是按着卓玄青“欲”的表达不断推进往下的。 两年前初读【楔子】浑浑噩噩，不知所表，今日再读，才有些许体会。 希望各位读者有时间再好好回看一下【楔子】，不论伏笔铺垫，光是故事本身便蕴含哲理和智慧。 9、接下来，卓玄青在梦中看到了一只断腿的兔子，神念也随之依附其上。卓玄青看到的场景，是兔子做着种下草籽，草儿疯长后自己吃草的美梦。然而“灾难频发，纷争不断，于是有的兔子不再吃草，开始学说话，说话时喜欢站在高处。”“会说话的兔子带着大家自相残杀，最后都死了，只剩下它一个。” 结合之前把老农比作沉默的耕牛的情节来看，这一段就相对好理解了。 兔子就是人，沉默的兔子就是底层发不出声的人，他们以为靠着自己的辛苦耕耘、努力生活，就能过上好日子。 然而事与愿违，在不断的天灾下，人们之间起了数不尽的纠纷，有的底层人不甘于贫贱的“吃草”的日子，开始说话，开始“站在高处”，指挥别的人互相攻伐，争做与食草的兔子相对的“肉食者”。 而最终的结果，这些底层人大多都死了，仅存的以“卓玄青神念附体”的那只兔，那一小撮底层人，也是“断了只腿”的、很快就要饿死、梦想着去北方最后一片草地而不得的样子。 然而就当它要彻底放弃的时候，一只无比高大的巨猿把它抓了起来，关进木笼，带着它向北奔去。 这就给了它希望，生的希望。 这个巨猿，从未出现过的巨猿，能打磨出锋利石器的、浑身长满毛发的巨猿，应当就是早期的人类。 若是兔子在这里暗指人，那带着兔子飞奔前行的人，又是什么呢？ 在我看来。可能这个人，就是欲望。 有了欲望，兔子哪怕濒死，也能在绝境中被带着向希望飞奔而去！ 然而，笼里的另一只兔子却问它要不要吃兔肉。 它想说话，却说不出话。 身为兔子，却吃兔肉，这是什么兔子呢？ 在我看来，这个吃兔肉的兔子，就是吃民脂民膏的“肉食者”、横征暴敛的朝廷、为非作歹的贪官污吏！ 只有他们才会吃自己的同类。 而在他们面前，底层的人就如笼里的那只兔子一样，发不出一点声音！ 这是否预示着接下来的剧情，卓玄青和小龙女要直面吃肉饮血的贪官污吏，解救底层的劳苦百姓？ 10、卓玄青被小龙女唤醒，二人继续上路后，镜头转换，新的人物登场。 景甄花花钱买下木笼里的小鱼小虾，把他们放生，足见他的悲天悯人之情。 而上一个情景，巨猿把兔子塞进的，也正是木笼。 兔子进木笼而被同类食，小鱼小虾脱离木笼而得活。木笼者，是牢笼，是羁绊，其本体，是欲望乎？ 发小顾流言见到景甄花，提到他在发解试中了举。在宋代的科举考试当中，发解试是当时的第一级考试，只有发解试合格，士人才有机会参加省试乃至于殿试。 然而发解试并不完全公平，门第考试者的录取比例远远高于普通子弟的录取比例。 在当时的发解试考试当中，还存在着“别头试”这一种制度，即回避制度。为了限制官僚子弟和士族子弟应试的特权，宋代规定食禄之家的子弟参加科举考试时必须加试复试，主考官的子弟、亲戚参加考试应该另立考场，别派考官，即“别头试”。 《宋会要辑稿》当中有记载“别头试”的录取比例。“别头试：每路百人解十五人，五人以上解一人，不及五人者送临路试。” 当时的普通子弟的录取比例不过0.2%，远远少于权贵子弟的录取比例。 由此可见，在“发解试”中，普通子弟依然是被官僚子弟压迫的对象。 这也是为什么，顾流言暗道：“面试这种事，本来也不是给咱们这种人准备的。” 可见本章即便写中举，也把其间人对人的压迫剥削表现了出来。 11、顾流言遇到了剪径的劫匪，行李马匹被抢光随从四散而逃，这些劫匪是否就是之前卓玄青他们撞见的逍遥寨匪徒刘二瞎等一行人？或是韦陀和公羊猛剿灭逍遥寨时逃出生天的残余匪徒？还是别的什么匪徒？之后这帮匪徒会不会再出现？目前已知线索太少，暂且搁置这点。 12、霞光将景甄花和顾流言的影子“拉长、变黑，又染上一层血红，犹如今后要走的路”，是否暗指两人的未来会走一段长且看不到光的道路，并会面临腥风血雨？ 13、李新琴被突然拐走至袁家后院后消失，李家找到州府疏通都无果，景甄花、顾流言、赵飞燕三人逐渐搜集线索后发现除李新琴，外县城里许多孩童的失踪都与袁家有关。 袁县袁县，是否这个县就是倚仗着袁家才能存在，不论是县衙还是州府，袁家都掌握者其中的门路和权力。 或者说，袁家本就是和官府内外勾结，共同食着百姓的血肉？ 景甄花等三人已暗中谋划许久，只待时机。 他接到的那封让他一口气赶到儿时和好友们一起玩闹的河边的书信，到底是谁写的？里面又是什么内容？ 目前已知信息太少，个人猜测，能让他赶到这个承载着四人记忆的河边，这封信大概率点到了李新琴，或者提到了这条河，亦或是暗示在这里能得到李新琴的线索。 而李新琴本人大概率是被控制了，失去了行动力，但这封信可能是她找住机会发出来求救的。 如果说是圈套的话，也有可能，毕竟之前景甄花直闯袁府，打草惊蛇。不过袁家若真想收拾他，也不应再等这数年后再设计。 具体如何，接着看剧情再说！ 与此同时，小龙女和卓玄青就要赶到袁县，我想他们会撞上景甄花三人，并通过三人找寻到的线索，最终帮助三人找回李新琴。 真是太期待了，哪怕没有一点肉的戏份，也想看接下来的这个“破案”的故事！ 看在我写了这么这么多分析的份上，红大，请维持周更吧！已经迫不及待了！ 感谢！ [ 本帖最后由 最好的你 于 2025-1-25 20:03(GMT0) 编辑 ] |
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| 最好的你 发表于 2025-1-26 15:04 全显示 2楼 |
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已获授权，转引群友对本章的评论解读： 首先赞同楼上的看法，江湖梦缘不只是改个名字那么简单，而是真的要用解梦的方式来解读，甚至有可能把梦写成一条暗线，要不然不会在梦里埋下那么多的伏笔。 作者有意把梦和现实关联起来，比如现实中卓玄青吃兔子，梦里则变成了兔子，现实中卓玄青耳朵吹进的草籽，梦里则是兔子耳朵里藏的种子，十七粒种子对应十七式掌法，木笼对应木笼，草地对应沙漠，巨猿有可能对应接下来的袁县，这些元素在梦境和现实中交叉出现，是有意把二者关联起来，引导读者去解梦。 还有卓玄青和小龙女的对话，讲的人兽之别，可能是接下来一个故事的脉络大纲，类似于上一个故事一开始就写了林朝英布下锁心大阵的铺垫，然后一层一层围绕这个故事来展开，这一章估计也是这个作用，下一个故事围绕人兽之别来写，通过梦境和现实来探讨什么是真正的人，等到几章以后再回过头来看，就能从这里找到伏笔。 而且这两章能看出来，作者要表达的东西不会去明写，而是通过隐喻的方式，这里又添加了梦境。如果上一章的解读方式成立的话，那孽缘里出现的事物就不是它本身，而是有着背后的寓意。比如兔子可能隐喻底层的食草者，上一章的结尾就出现老农吃草的描写，也可能指早期的原始社会，一开始人人平等“自己种自己吃”，后来有了喜欢站在高处说话的兔子，那些兔子就不吃草了，开始吃兔肉，然后自相残杀。原始社会消亡后，出现了猿，有了更高层次的进化，有了工具，对应了小龙女说的“善创于物”，但依然还不是人，因为“猿”左边的兽字旁还没有去掉。 还有后半章出现了新人物，景甄花，顾流言，接下来显然是要和主角相遇，然后一同去袁县给李新琴报仇，铲除袁家。这个伏笔早在卓玄青在南山镇买马就留下了，他买的马来路不正，八成就是劫匪抢顾流言的。以上是明面上的故事，但是如果按照上一章的隐喻方式来解读的话，就会变成一个完全不同的新故事。 比如景甄花、顾流言、李新琴，是不是在隐喻真话、流言、辛勤？我估计有这个意味在里面。 真话和流言从来相生相伴，真话难讲，所以景甄花的设定是口吃，顾流言反而滔滔不绝，而顾流言总喜欢把景甄花喊成“小花（笑话）”，因为真话往往听起来就是“笑话”，而辛勤的人总被压迫，所以李新琴被迫害。 如果真是这样的话，那后面除了明面上的故事，至少还有背后的隐喻和梦境三重故事，一个明面，一个隐喻，一个是梦里的历史演变，这样就形成了一个故事三种解读，后两种解读应该才是作者真正要表达的。 我感觉李新琴应该是遇害了，因为袁家掳走的孩童可不止她一个，是很多，不可以一直养着他们，有可能以某种形式吃掉了，对应的前文“毫无节制贪吃兔肉，最终被口中美食反噬”。 景甄花和顾流言应该马上就能遇到卓玄青了，不用等到袁县，因为文中交代了，他俩二货已经身无分文了，走不回去了。而卓玄青那里也交代了半日就能走出草地，草地的尽头就是河流，就能和河边的两个书生相遇了。 卓玄青肯定不会管李新琴的闲事，要让他们同行的话，只能以马儿为切入点了，这个作者早就安排好了。 |
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| 最好的你 发表于 2025-1-27 00:27 全显示 3楼 |
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继续转引群友对本章的评论解读： 刚才查了一下，开篇作者化用的“恬淡虚无，真气从之，精神内守”是出自《黄帝内经·素问·上古天真论》，是道家修行养生法，不是精神内耗。 还有之前好像说过，杨过虽然达到知微境界，但是并不能算尽所有，而且那时候已经油尽灯枯，只算出了三件事就驾鹤西去了，一件是卓玄青的心魂有缺，一件是小龙女的生机，最后是与神雕有关。 看了楼上对楔子的分析，忽然感觉那十七颗种子可能并不是黯然销魂掌，因为在楔子里子游就曾变成一粒种子，看了还是要等后续。 魔教的事估计要等到黄蓉的故事线来写，因为小龙女这边刚下山，连外面的人都还没看到，而黄蓉是要代表丐帮和正道一方与魔教直接较量的。 |
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| 最好的你 发表于 2025-2-1 00:12 全显示 4楼 |
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引用:原帖由 shark710 于 2025-1-31 14:40 发表 首先我自己的评论是我反复阅读了本章，再回看前面的章节，来回校对思考，一共三个多小时才写下的解读。不敢说解读的有多深刻，至少能解释其中一部分内容。 像这样的解读，我从没想过用AI那样的软件去辅助，那是对作品的亵渎。 如果想好好欣赏，就不要用AI去做，哪怕自己解读的再有问题，也是个人独特的理解。用AI，那还叫欣赏作品吗？ 后面我引转的群友的解读，想必也没有用什么AI，都是大家个人的看法。 作者之所以要用这么多隐喻和写梦境，就说明这篇文章从一开始就没打算平铺直叙的单纯讲一个个情色故事。 绝大多数情色文都是讲一个故事，女主遇到什么事情，然后被各种吃豆腐、甚至直接被上。换个场景重复，不过换个花样，换个姿势，根本不存在什么剧情。 或者说那样的剧情就是纯粹为了最后交欢服务的。如果不交欢，那其他的所谓剧情描写就一点意义没有了。 我觉得如果情色文章那样写，自然也能吸引到一批只为看交欢内容的读者，但不适合我，想必也不适合一些想看点内涵内容的读者。 在红楼梦面世之前，金瓶梅是四大名著之一。它之所以能被摆在那么高的地位，不光是因为它的情色描写有多精彩，还在于它把西门庆、潘金莲还有原创的其他女性角色等人物写得十分出彩，仿佛真的把北宋末年市井小民的生活绘卷展现在了人们面前。 看金瓶梅，固然看里面的情色描写很好。但若能看出它想传达给人的一些思想，那便是更好。 这就是文学性、哲学性。 你当然可以认为看色文为的就是看交欢情节给人生理和心理上的愉悦和亢奋，这是你的自由。 但我和一些读者，为的不仅仅是看交欢情节，还想看看这部作品想传达的一些思想，蕴含的一些道理。 哪怕它是情色文，也可以在这方面熠熠生辉。 再者说，梦缘虽然剧情内容很多，肉戏内容偏少，但只要是涉及到肉戏的描写，都是反复雕琢后的精品，肉戏的精彩程度丝毫不输任何一篇别的情色文。 在我看来，只有文学上有内涵，哲学上有底蕴，剧情上铺排精彩，肉戏上还引人入胜的情色文，才是真正情色文的巅峰。 我希望梦缘能在情色文上最终达到这个巅峰，也不枉作者从孽缘初版动笔以来十二年多的积累。 |
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| 最好的你 发表于 2025-2-2 16:33 全显示 5楼 |
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引用:原帖由 shark710 于 2025-2-2 06:50 发表 至于剧情跑偏的问题，一上来就是各种淫贼觊觎小龙女，几乎每章都有淫贼垂涎小龙女身子的描写，我想作者肯定是不会脱离跑偏色文中“色”的这一主旨。 后续肯定会围绕小龙女和还未登场的黄蓉有很多“色”的故事的。 作者其实安排了三重故事，最面上的情色故事，深层一点的隐喻故事，还有梦里的历史演变。读者想看什么就看什么，只看表面的故事就很好，要是热衷于挖掘故事内在的，那也有很多可深入研究的。萝卜青菜各有所爱。 |
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